Христианство: Православие - что это и суть религии
Православие - одна из основных ветвей христианства , основывающая свое учение на Священном Писании и Предании Восточной Церкви (существуют также православные общины западного обряда ). Термин также обозначает общие принципы веры и религиозной жизни, к которым относятся Православная Церковь и другие независимые общины византийской литургической традиции (например, старообрядцы , старостильники или неканонические православные церкви). С точки зрения религии, Православие часто включает другие, православные восточные церкви, такие как Восточная и Ассирийская церкви.
Слово «православный» - это перевод (лингвистический) греческих слов , (ортодоксос, ортодоксия) - истинная, правильная, правильная религия.
История православия
Православие развилось из первобытного христианства. Прорывы ее разделения в средневековой и современной форме, являются следующие даты: поворот 2 - го и 3 - го века - процесс структуризации христианской общины, 692 - разлом в единстве восточных и римских церквей в Синоде Трулла.
Православное учение
Доктринальное учение о вере и морали является одним из трех основных измерений Православия, наряду с жизнью и поклонением. Верность так называемого аналогия с верой, то есть базовая основа православного учения, проводится епископами . Помимо традиционного исповедания веры , православное учение определяется документами Вселенских соборов.
Основные истины веры, которым проповедует Православие, - это утверждения, содержащиеся в Апостольском Символе веры (так называемом Апостольском сочинении ). Учение Православия основано на постановлениях первых семи Вселенских соборов и посланиях Отцов Церкви. Он не признает юрисдикционное понимание первенства епископа Рима , широко распространенное в Западной Церкви после Великого раскола (1054 г.) , склоняющееся к традиции Церкви как общины.
Хотя на самом деле функции первенства взял на себя Константинопольский Патриарх , а затем, после падения Византии, (1453 г.) молодая патриархальная столица Москва мечтала стать «Третьим Римом» . Православие не принимает догмат, то есть происхождение Святого Духа как от Отца, так и от Сына (православные богословы объясняют, что Бог Отец является единственным источником как Сына, так и Святого Духа, происходящего от это из вневременного происхождения Святого Духа.
Бог и личность Христа
В этом отношении содержание веры основных христианских конфессий по существу едино; существует расхождение между католицизмом и православием в отношении происхождения Святого Духа. В то время как обе конфессии противостоят взглядам некоторых протестантов, которые подчеркивают человечность, а не божественность Иисуса, и отводят особое место Марии, признанной Богородицей (титул Богородицы) и Матерью мужчин, верящей в нее девственность (на протяжении всей жизни) и Успение (католицизм также, в отличие от Православия, Непорочное зачатие).
Нравственность
Православие также учит определенным моральным принципам супружеской жизни. Сфера отношений между мужчиной и женщиной должна регулироваться целомудрием, которое является основой любви . Он состоит в умелом сочетании человеческой власти над страстями и дара Святого Духа, называемого «даром поклонения» или «даром благочестия». Половой акт по самой своей природе, согласно православной доктрине, должен осуществляться как выражение верной любви, заложенной в священном браке , но деторождение не является необходимым требованием, а лишь одной из многих целей брака, союз которых супругов является наиболее важным.
Православие считает гомосексуальные действия грехом, потому что считает сексуальное влечение к людям одного пола несовместимым с природой. В то же время он призывает уважать людей, которые обнаруживают в себе гомосексуальные наклонности, признавая, что греховна не сама ориентация, отличная от гетеросексуальной, а только согласие воли на действия, несовместимые с добродетелью целомудрия и супружеской любви, возможно., согласно природе, только между одним мужчиной и одной женщиной.
Человеческое существование
Православная церковь учит, что люди обременены первородным грехом , склонны ко злу, несмотря на знание добра, и поддаются искушениям сатаны . Для спасения им нужна благодать, на которую они обязаны отвечать верой, подтвержденной делами (плоды веры); знание существования Бога и естественного нравственного закона, несмотря на человеческую греховность, доступны человеческому разуму даже без знания Откровения ; это означает, что люди несут ответственность за свои действия; каждый человек любим Богом и призван к спасению, но удаляется от него через грех. Страшный суд ждет всех людей на краю света, где все люди будут осуждены и будут иметь душу либо к вечной жизни на небесах, либо к проклятию в аду.