Святой праведный симеон верхотурский: житие, икона, мощи

Денис Ахалашвили. Св. прав. Симеон Верхотурский: «маленький» святой «маленьких» людей / Православие.Ru

Святой праведный Симеон Верхотурский: житие, икона, мощи

12/25 мая Церковь чтит святого Симеона Верхотурского. В богоугодной жизни святого, простой и обыденной, не было ничего чудесного. И все же с именем святого связано не одно чудо. И всегда скора его помощь тем, кто прибегает к нему с молитвой.

Занятие святого праведного Симеона рыболовством

Когда люди поверили в свои 15 минут славы, о которых им рассказал Энди Уорхолл, они перестали смотреть на Небо и стали смотреть в экраны, надеясь увидеть там себя.

Едва проснувшись, современный человек спешит написать в социальных сетях: «Я проснулся!», «Вот я пью кофе, а вот спешу на работу!», «Посмотрите, какая у меня грязная машина!» «А это я в храме! Смотрите, я исповедуюсь!», «Ах, вы еще не видели моих котиков!»…

Современный человек боится забвения, как когда-то его благочестивый предок боялся ада. Духовная жизнь, наоборот, не терпит чужих глаз и всегда сокровенна. Все святые как огня бежали публичности и откровений о своей внутренней жизни.

Просвещенные Богом, они опытно знали, что жизнь напоказ делает духовные подвиги невозможными и смертельно вредными для души, отравляя ее гордыней и тщеславием. Как говаривал преподобный Амвросий Оптинский: «Только рот открыл – туда галка и залетела!» Святые считали лучшим для себя прослыть невеждами и чудаками, чем быть прославленными среди людей.

На Афоне до сих пор жива традиция, когда монахи, о чьих добрых делах узнают окружающие, несут за эти дела покаяние, как за совершенный грех. Ибо свою жизнь и дела они посвятили Христу, сказавшему: «Когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая. Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6: 2–4).

О жизни святого праведного Симеона Верхотурского неизвестно почти ничего.

Соблазн для скептиков и безумие для циников разбивается о тысячи тысяч исполненных молитв и воздыханий верующих – святой праведный Симеон известен скорой помощью и заступничеством о всякой просящей душе.

Мы не знаем, как звали его родителей и где он учился, но точно знаем, что стоит от сердца ему помолиться – молитва будет услышана…

Храм Симеона Верхотурского в ОбуховоМонастырей и храмов, посвященных праведнику, по всей России множество, один из них – в селе Обуховское Свердловской области. Я приехал сюда 31 декабря – на престольный праздник[1]. В Обухово храм небольшой, старинный, из темного красного кирпича, на задах у большого красивого магазина. Еще десять лет назад в нем была музыкальная школа.

Когда здание вернули Церкви, многие сокрушались: что за безобразие – школу музыкальную закрыли! А то, что в алтаре пианино стояло, – это нормально, детки ведь не курят или пиво там пьют, они музицируют! И попробуй объясни людям, что единственное предназначение храма – это возносить молитву Богу.

Бассейн – чтобы в нем купаться, клуб – чтобы там плясать, стадион – чтобы бегать или в футбол играть. А храм – это Дом Божий в самом прямом и единственном смысле этого слова. Здесь люди встречаются с Богом и Он с ними, и здесь открывается Царство Божие на земле.

А сейчас здесь было все на своих законных местах: когда я вошел, священник в алтаре совершал Страшную Жертву, чтобы стоящие в храме люди, причастившись вином и хлебом, соединились со Христом и наследовали жизнь вечную. Храм простой, бедный, голубь над вратами вырезан из бумаги, а вместо золота – простая блестящая фольга.

Но иконы Пресвятой Богородицы и Спасителя – большие золоченые и красивые, а икона святого праведного Симеона ручной работы иконописного мастера. Храм словно бы списан с облика своего небесного покровителя: снаружи тулуп затертый и смиренная скромность, а внутри живая огненная вера, раскрывающая небеса.

Несмотря на выходной, народу в храме было мало – человек двадцать, два священника и одна певчая на клиросе. Это не 80%, которые в опросах называют себя православными.

Это простые застенчивые немногословные люди, которые предпочли предновогодней беготне по гипермаркетам, резанию тазиков с оливье и установке обезьян на праздничных аватарках тихую молитву в храме Богу и праведному Симеону.

Бабушки с внуками за ручку, молодые ребята с рюкзачками на плечах, бородатый казак в военной форме, перетянутой ремнями, и в кирзовых сапогах, знакомая учительница и отец с двумя детьми-подростками – юношей и девушкой: пришли вместе, а стояли по отдельности – папа возле Распятия, а дети напротив врат, юноша справа, а девушка слева.

Внимательно слушали священника и на каждый возглас благоговейно крестились, словно воду боялись расплескать. Когда вынесли Чашу, все опустились на колени, и даже старушка с палочкой, отбросив ее от себя, бросилась на пол со словами: «Верую, Господи, помоги моему неверию!»

Святой, которому они пришли помолиться, был таким же простым, как они: тихим, смиренным и незаметным. Все, что сегодня известно о его земной жизни, уместится в нескольких предложеньях.

В храме святого праведного Симеона в Обухово

Откуда он пришел и как оказался в глухом уральском краю в деревне Меркушино, никто толком не знает.

Хотя по воспоминаниям старожилов, повадки выдавали в нем знатного человека, неизвестно почему отказавшегося от своего положения в обществе и поселившегося в глухом краю. Портняжил, но за работу брал не деньги, а самые простые продукты, которые можно было найти в любой крестьянской семье.

Одиноко жил в маленькой избушке на краю леса, предпочитая людям рыбалку и лес. За рукодельем его любимым занятием было пересказывать истории из Нового и Ветхого Завета, которые он знал наизусть, и послушать их собирались семьями.

Иногда, не окончив работы, неожиданно уходил, за что его потом бранили за нерадивость. Тихо жил и тихо умер, предположительно 35 лет от роду. Люди похоронили его на окраине деревенского кладбища и вскоре забыли.

Но меньший среди людей даже по меркам глухой деревни – оказался великим перед Богом, Которому было угодно прославить Своего праведника. Через 50 лет из земли показался гроб, в котором нашли нетленные благоухающие останки неизвестного праведника. Местные жители восприняли это как знак святости почившего.

Спустя непродолжительное время от мощей стали происходить чудотворения. Но когда о чудесах доложили Тобольскому митрополиту, он этому не поверил и послал доверенных. Когда гонцы подтвердили подлинность всего сказанного, он снова не поверил.

И только внезапная глазная болезнь, в которой он увидел Божию кару за свое неверие, его вразумила.

Святитель Николай и святой праведный Симеон. Икона 19 векаПосле горячей покаянной молитвы митрополит поехал в Меркушино и увидел гроб «зело цел и крепок, яко новой», в котором лежали благоухающие останки.

Как рассказывает летопись, поклонившись мощам, преосвященный Игнатий воскликнул перед собравшимся народом: «Свидетельствую и я, что воистину это мощи праведного и добродетельного человека: во всем подобны они мощам древних святых.

Сей праведник подобен Алексию, митрополиту Московскому, или же Сергию Радонежскому, ибо он сподобился от Бога нетления, подобно сим светильникам веры Православной!»

На обратном пути он стал молить Господа, чтобы Тот открыл ему имя неизвестного святого.

И задремав, увидел «множество народа, состязание творящих, о взыскании имени того праведника», и до владыки донесся глас: «Симеоном зовут его!» Остановившись в Свято-Николаевском монастыре, он рассказал о своем видении архимандриту Тобольского Знаменского монастыря Сергию, игумену Далматовского монастыря Исааку и архимандриту Александру. Настоятели единодушно решили, что сон был откровением от Бога. Еще двоим было открыто имя святого во сне – это священник храма в Меркушино Иоанн Андреев и послушник игумена Исаака иеродиакон Василид. После этого сомнений об имени праведника больше не осталось…

12 сентября 1704 года с благословения святителя Филофея (Лещинского), митрополита Сибирского и Тобольского, нетленные мощи святого праведного Симеона были перенесены из Меркушино в Николаевский монастырь в Верхотурье, который сегодня известен всему православному миру.

Их несли с молитвами и песнопеньями в резном гробе, выложенном лебяжьим пухом. Среди множества народа вслед за крестным ходом полз на коленях больной ногами от рождения юродивый Косьма, громко славя святого.

Когда юродивый выбивался из сил, он кричал, обращаясь к святому Симеону: «Брате Симеоне, давай отдохнем!» И тогда гроб наливался невиданной силой, и десяток крепких мужчин не могли стронуть его с места.

Блаженный Косьма отдыхал, приходил в себя, и гроб с легкостью продолжал двигаться дальше. На всех местах остановок двух святых верующие впоследствии воздвигли часовни и храмы.

В 1716 году монастырский храм сгорел дотла, но рака с мощами праведного Симеона чудесным образом оказалась нетронутой огнем. После восстановления храма в 1838 году их установили в приделе Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы, который в 1863 году переименовали во имя святого праведного Симеона Верхотурского.

Симеоновский крестный ход всегда привлекает тысячи людей со всей России

Чудеса и исцеления от мощей святого праведного Симеона, происходившие в огромном количестве, привлекали в монастырь многочисленных паломников со всей России, число которых уже к началу XX века превышало 600 000 человек в год.

Чтобы вместить огромное количество верующих, в 1913 году в Николаевском монастыре был построен второй по величине в России после храма Христа-Спасителя Крестовоздвиженский собор, рассчитанный на 10 тысяч человек. Для раки с мощами святого праведного Симеона государь император Николай II и его семья пожертвовали украшенный камнями резной серебряный оклад.

Выполненный по эскизу «царского места» (молитвенного трона под сенью) царя Иоанна Грозного из Успенского собора Московского Кремля, он был торжественно установлен в день рождения государыни императрицы Александры Федоровны 25 мая 1914 года.

Только задумайтесь над этим: царь Иоанн Грозный и безродный бедняк под одной сенью! Словно бы Церковь Небесная открыла славу своего праведника миру и показала высоту его безвестного подвига пред земными царями!

После Октябрьской революции в 1920 году в ходе антирелигиозной кампании рака с мощами была опечатана, монахи разогнаны и репрессированы, а в монастыре была устроена детская колония.

Несмотря на это, народ продолжал ездить в Верхотурье и почитать праведника. В 1929 году советские власти вывезли мощи святого праведного Симеона в Тагильский музей для антирелигиозной работы.

Позднее их на 50 лет скрыли в запаснике краеведческого музея Екатеринбурга.

Праведному Симеону посвящен второй по величине в России после храма Христа-Спасителя Крестовоздвиженский собор, расчитанный на 10 тыс.

человек

Русской Православной Церкви святые мощи Верхотурского праведника были возвращены только в 1989 году.

25 сентября 1992 года их торжественно перенесли на законное место в Верхотурский Николаевский монастырь в отреставрированный и вновь освященный Преображенский собор. Сегодня к ним может попасть любой желающий.

Мое почитание святого праведного Симеона началось с одной истории, когда я работал редактором газеты на ВГТРК «Регион-Тюмень». Предложение новой работы застало меня в Екатеринбурге, и, когда я приехал в Тюмень, нужно было срочно искать жилье. Один из верующих друзей дал совет: «Сегодня – день памяти святого Симеона (дело было 25 сентября). Пойди в Церковь и попроси у него.

Он поможет обязательно». Поскольку идти мне было некуда, я пошел на вечернюю службу в Знаменский собор. Люди вокруг молятся, улыбаются – у всех праздник. А мне ночевать негде, и завтра нужно сдать в печать новый номер газеты. Чтобы никого не смущать кислой физиономией, я встал в уголке спиной у колонны.

В конце службы случайно оборачиваюсь – за спиной фреска святого праведного Симеона. Приложился и пошел ночевать в комнату отдыха на железнодорожный вокзал. Не успел выйти из ограды храма, как раздался звонок. Звонил старый друг, сотрудник одного института: «Слышал, тебе нужно жилье? Записывай адрес.

Это наша ведомственная гостиница, она в центре города, в пятнадцати минутах от телецентра. С комендантом я договорился. Сразу поезжай туда – получай ключи от номера».

Верхотурский монастырь

В храме святого праведного Симеона в Обухове по окончании той праздничной службы, несмотря на 25-градусный мороз, пошли крестным ходом. Славили святого праведного Симеона, пели хвалу Господу и кропились святой водой.

Бабушки смеялись и просили еще. Я смотрел на счастливые светлые лица и думал, что за таких, как они, скрытых за бедностью, скромностью и простотой невидимых миру святых, Господь еще потерпит нас и все в этой стране будет хорошо!

Источник: http://www.pravoslavie.ru/93598.html

Старинная икона Святой Симеон Верхотурский чудотворец и целитель, покровитель рыболовов и рыбаков. Россия, Верхотурский монастырь XIX Век

Старинная намоленная икона с образом Праведного Святого Симеона Верхотурского написана во второй половине 19 столетия в иконописных мастерских Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря. Икона написана для нужд православных паломников и с большой долей вероятности была освящена на мощах Праведного Симеона.

Икона написана на небольшой дощечке, размер: 13,2х10,8х1,5 см. Икона в первозданной сохранности, косметически расчищена от грязи, осевшей на живопись за прошедший век. Очень хорошее коллекционное состояние.

Станет отличным подарком для Семёна, ведь икона с образом соименного небесного покровителя это не только интересный, но и очень глубокий по своему смыслу подарок.

Икона с документом-атрибуцией. Подлинность и почтенный возраст этой старинной иконы подтвержден сертификатом, заверенным экспертом Министерства культуры РФ. Внимание. Данная икона является культурной ценностью и не подлежит свободному перемещению через таможенную границу Российской Федерации согласно Закону РФ «О вывозе и ввозе культурных ценностей».

Симеон Верхотурский считается главным небесным заступником Уральской земли, особенным заступником города Челябинска, покровителем рыбаков и рыболовов.

Искренняя молитва перед иконой Святого Симеона Верхотурского поможет в избавлении от множества болезней как телесных так и душевных.

Перед иконой святого Симеона Верхотурского чудесным образом спадала слепота с человеческих глаз, начинали ходить хромые и расслабленные, приходили в разум душевнобольные и обретали трезвость пьяницы.

Исцеляющая молитва Симеону Верхотурскому помогает при болезнях мозга, при эпилепсии, при глазных заболеваниях. Благодаря святой помощи, отчаявшиеся мужчины смогли вернуть себе полноценную радость жизни. Целительная сила молитвы Симеону Верхотурскому изменила жизнь многих мужчин, страдающим бесплодием и половым бессилием.

Примечательная деталь: среди икон, сопровождавших семью отрекшегося императора Николая II в ее скитаниях, были две с изображением Симеона Верхотурского.Святой праведный Симеон Верхотурский. (память 12 сентября и 18 декабря по старому стилю)Праведный Симеон Верхо-турский родился в начале XVII века в европейской части России в семье благочестивых дворян. Повинуясь Божествен-ному водительству, он оставил почести и земное богатство и удалился за Урал. В Сибири праведный Симеон жил как простой странник, скрывая свое происхождение. Чаще всего он посещал село Меркушинское, находившееся недалеко от города Верхо-турья, где молился в деревянной церкви.С благовестием о Триедином Боге, о вечной жизни в Царстве Небесном праведный Симеон ходил по окрестным селениям. Он не чуждался и иноверцев вогулов, коренных жителей этого края, которые полюбили святого за его чистое житие. С помощью благодати Божией праведный Симеон пробудил в сердцах вогулов стремление к добродетельной жизни. В девственной сибирской тайге он предавался Богомыслию, в каждом живом существе видя неизреченную Премудрость “Сотворившего вся”.Подвижник никогда не оставался праздным. Он хорошо умел шить шубы и, обходя села, работал в домах у крестьян, не принимая за труды никакого вознаграждения. Чтобы избежать похвал за свою работу, праведный Симеон оставлял ее незавершенной и уходил от заказчиков. За это ему приходилось переносить оскорбления и даже побои, но он принимал их со смирением и молился о своих обидчиках. Так он достиг совершенного смирения и нестяжательства.Много молился святой Симеон об укреплении в вере новопросвещенных жителей Сибири. Свою молитву подвижник соединял с подвигом коленопреклонного стояния на камне в дремучей тайге. В десяти верстах от Меркушина на берегу реки Туры подвижник имел уединенное место, где ловил рыбу. Но и здесь он проявлял воздержание: рыбы он добывал ровно столько, сколько требовалось ему для дневного пропитания.Блаженная кончина святого мужа последовала среди великих подвигов поста и молитвы. Скончался он в 1642 году и был погребен на Меркушинском погосте, у храма Архистратига Михаила.Господь прославил Своего угодника, который оставил все земное ради служения Ему Единому. В 1692 году, спустя 50 лет после кончины святого, жители села Меркушинского чудесным образом обрели открывшееся нетленное тело праведника, имя которого они забыли. Вскоре от явившихся мощей стали совершаться многочисленные исцеления. Был исцелен разбитый параличом человек, за этим последовали и другие исцеления. Митрополит Сибирский Игнатий (Римский-Корсаков, 1692-1700 гг.) послал людей для освидетельствования фактов. Один из них, иеродиакон Никифор Амвросиев, в пути молился Богу и незаметно погрузился в легкую дремоту. Вдруг он увидел перед собой человека в белой одежде, среднего возраста, волосы его были русого цвета. Добрым взглядом он смотрел на Никифора и на вопрос последнего: “Кто ты?” — явившийся ответил: “Я Симеон Меркушинский”, — и стал невидимым.В “Иконописном Подлиннике” под 16 апреля значится: “Святый и праведный Симеон Меркушинский и Верхотурский, иже в Сибири новый чудотворец; подобием рус, брада и власы на главе аки Козьмы Безсребренника; ризы на нем просты, русския”.Митрополит Игнатий, убедившись в нетлении мощей святого Симеона, воскликнул: “Свидетельствую и я, что воистину это мощи праведного и добродетельного человека: во всем подобны они мощам древних святых. Сей праведник подобен Алексию, митрополиту Московскому, или же Сергию Радонежскому, ибо он сподобился от Бога нетления, подобно сим светильникам веры Православной”.И ныне по молитвам святого Симеона Верхотурского Господь являет благодатную помощь, утешение, укрепление, вразумление, врачевание душ и телес и избавление от лукавых и нечистых духов. Бедствующие путники по молитвам святого получают избавление от смерти. Особенно часто сибиряки обращаются с молитвами к Верхотурскому чудотворцу при глазных болезнях и всевозможных параличах.12 сентября 1704 года, по благословению митрополита Тобольского Филофея, было совершено перенесение святых мощей праведного Симеона Верхотурского из храма в честь Архистратига Михаила в Верхотурский монастырь во имя святителя Николая. В этот день Церковь празднует вторую память святого праведного Симеона Верхотурского (первая — 18 декабря).

Текст православной молитвы Симеону Верхотурскому Праведному Чудотворцу.

О, святый и праведный Симеоне, чистою душею твоею в небесных обителех в лице святых водворяяйся, на земли же телом твоим нетленно почиваяй по данной ти благодати от Господа молитися о нас. Милостивно призри на нас многогрешных, аще и недостойне, обаче с верою и упованием ко святым и цельбоносным мощем твоим притекающих, и испроси нам от Бога прощение согрешений наших, в няже впадаем множицею во вся дни жития нашего. И якоже прежде овым убо от очныя зельныя болезни ни мало зрети могущим исцеление очес, овым же близ смерти бывшим от лютых недугов врачевание, и иным иная многая преславная благодеяния даровал еси: сице избави и нас от недугов душевных и телесных и от всякия скорби и печали, и вся благая к настоящему житию нашему и к вечному спасению благопотребная нам от Господа испроси, да тако твоим предстательством и молитвами стяжавше вся нам полезная, аще и недостойнии, благодарне восхваляюще тя, прославим Бога, дивнаго во святых Своих, Отца и Сына и Святаго Духа, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Бесплатная доставка любого лота по всей территории России. Антикварный салон «Наследие Предков» обеспечивает доставку приобретенных товаров (старинных икон, монет, скульптур и т.д.) только по территории Российской Федерации через официальных грузоперевозчиков.

Обращаем Ваше внимание, что антикварный салон, заботясь о сохранности и скорости доставки Ваших предметов коллекционирования, использует исключительно легальные способы доставки. Доставка проводником поезда, попутным водителем или частным курьером не возможна.

Подробнее о способах доставки…

Источник: http://www.1939.ru/starinnaya-ikona-svyatoy-simeon-verhoturskiy-chudotvorec-i-celitel-pokrovitel-ribolovov-i-ribakov-rossiya-verhoturskiy-monastir-xix-vek

Мощи святых

Нетление мощей праведного Симеона и обилие проистекавших от них чудотворений убедили меркушинцев, а также и окрестных жителей в праведности и святости человека, погребенного в чудесно вышедшем из-под земли гробе. Митрополит Тобольский Филофей (Лещинского) благословил перенести мощи в Свято-Николаевский Верхотурский мужской монастырь.

Перенесение назначено было на 8 сентября 1704 года, но стоявшая тогда ненастная погода побудила отложить это торжество до более благоприятного времени. Состоялось оно 12 сентября, когда небо очистилось от дождевых туч и наступила хорошая погода.

Старый гроб, в котором был похоронен праведный Симеон, оставили в селе Меркушино, в тамошней церкви (к великому сожалению, в прошлом столетии церковь эта сгорела, а вместе с ней – и гроб праведника).

В 1798 году титулярный советник Алексей Феодорович Турчанинов с супругою Фелицатою Стефановной пожелали соорудить для мощей праведного Симеона новую, более ценную раку. По их заказу на Троицком Соликамском заводе изготовили медную раку с крышкою.

В некоторых местах она была посеребрена, украшена резьбою и пятью клеймами, в которых вычеканены были различные надписи: даты явления святых мощей и их перенесения, имя Государя, в царствование которого совершилось перенесение, а также имя Верхотурского градоначальника того времени и имена соорудителей раки. Мощи праведного Симеона в том же самом кедровом гробе, в котором они перенесены были из Меркушино, положили в новую раку и оставили на прежнем месте. А находились они на возвышенном, с двумя ступенями, помосте, под аркою, особо устроенной в стене, которая отделяла Николаевский храм от Симеоно-Аннинского придела.

Теперь обратим внимание благочестивого читателя на то, что сталось с могилою праведного Симеона в селе Меркушино после перенесения оттуда его мощей.

Над могилой этою долго стояла деревянная часовня, которая наконец пришла в ветхость. Тогда верхотурский житель Феодор Курбатов в 1808 году подал духовному начальству прошение о дозволении построить ему на месте упомянутой деревянной часовни каменную.

Епископ Пермский Иустин удовлетворил его просьбу, и вскоре на месте обретения мощей праведного Симеона Курбатов выстроил каменную часовню с железною кровлею.

Сверху водружен был святой крест, а в самой часовне, в восточной стороне, устроен приличный иконостас с несколькими иконами.

Из могилы праведника истекает источник чистой воды. Находясь в сосуде, она в течение нескольких лет не подвергается никакой порче. Множество богомольцев посещают это святое место, служат молебны, берут с собою немного земли с могилы праведника, а также и воду из источника. Земля и вода эти часто проявляют свою чудодейственную силу и исцеляют различные недуги.

Между тем благоговейное почитание мощей Симеона Верхотурского сибирскими жителями укреплялось все более и более. Различные приношения, иногда очень ценные, стекались отовсюду к раке праведника. Наконец, среди жителей Верхотурья и иных ближайших к этому городу местностей возникла мысль устроить вместо медной новую, серебряную раку для мощей праведного Симеона.

Новая рака имела в длину три аршина, а в ширину – 1 аршин и 4 вершка. На ее изготовление пошло 10 пудов 8 фунтов чистого серебра. Общая стоимость раки равнялась 14573 рублям серебром. На верхней крышке изображен во весь рост праведный Симеон, у его главы находятся два ангела, держащие в руках свиток с надписью: «Святый Симеон, Верхотурский чудотворец».

На четырех сторонах раки вычеканены различные изображения.

На одной – перенесение мощей из Меркушино в Верхотурье, на другой – сам праведник, молящийся в чаще леса, сети и неводы, закинутые для ловли рыбы, и другие рыболовные принадлежности святого Симеона, на третьей – надпись: «Сие честные мощи святаго праведнаго Симеона Верхотурского чудотворца, обретены нетленными, Верхотурскаго уезда, в селе Меркушине, 1682 года», и, наконец, на четвертой – таже надпись, гласящая, что «сие честные мощи угодника Божия Симеона праведного, Верхотурского чудотворца, принесены в обитель верхотурскую в 1704 году, сентября 12 дня, при царе Петре Алексеевиче и настоятеле архимандрите Израиле». Вся рака утверждена на 6-ти серебряных вызолоченных ножках.

Переложение святых мощей праведного Симеона в серебряную раку было совершено 12 сентября 1848 года.

Более двухсот лет почивали в Верхотурской Николаевской обители нетленные мощи праведного Симеона, и столько же лет не переставал он являть чудесные знамения благодатного своего предстательства пред престолом Божиим за страждущих людей, с теплою верою и усердною молитвою прибегающих к его святому покровительству. Правильно и достойно в акафисте сему святому угоднику Божию сказано: «Возсиял еси велие просвещение светлостию чудес твоих, праведный Симеоне, от святаго гроба твоего непрестанно истакающих…»

Целая книга, после должных проверок, была составлена из свидетельств и сообщений о чудесных явлениях помощи Божией по молитвам праведного Симеона. А сколько, должно быть, неизвестных случаев чудесной помощи праведника, которые останутся неизвестными навсегда или, по крайней мере, дотоле, пока Господу угодно будет явить их миру для прославления угодника Своего и утверждения православия.

Утрата Святых Мощей

В 1917 году мирное течение благочестивых лет в России было нарушено. Части красной армии под командованием И.В.Борева в 1919 году заняли Свято-Николаевский Верхотурский мужской монастырь, всех монахов, во главе с архимандритом Ксенофонтом, выселили из братских корпусов и всячески притесняли.

Закрыты были все храмы, кроме Крестовоздвиженского, где находились мощи праведного Симеона Верхотурского. Вместо крестов на куполах церквей появились красные флаги.

За Божественной Литургией архимандрит Ксенофонт с высоко поднятым крестом громогласно провозгласил: «Насильникам-большевикам – Анафема! Анафема! Анафема! Будь они во веки веков прокляты!»

25 сентября 1920 года, в день памяти Симеона Верхотурского, власти решили провести вскрытие его святых мощей. Для вскрытия была назначена комиссия, в которую вошли: председатель Екатеринбургской ЧК Тунгусков, председатель Верхотурского уездного исполкома Ларичев, доктор Петров и другие лица.

Вскрытие наметили примерно на час дня – сразу по окончании Божественной Литургии. 15 тысяч человек собралось в этот день в монастыре. Крестовоздвиженский храм был переполнен, люди стояли на соборной площади. Монахи и священники, возглавляемые архимандритом Ксенофонтом, затягивали службу.

Торжественно, нарочито медленно они служили Литургию, вслед за ней акафист и т.д., богослужениям не виделось конца. Стали слышны вздохи, плачи, отдельные выкрики – чем дальше, тем больше. Начало вскрытия запаздывало уже на два часа. Власти потребовали прекратить богослужение и начать вскрытие мощей, на что последовал отрицательный ответ.

Тогда вооруженные красноармейцы бросились решительно, по-военному выталкивать всех из собора и пробиваться к раке с мощами, где плотной стеной стояли монахи и монахини. Потеснив монахов, красноармейцы с большим трудом подняли мощи, вынесли их на паперть и установили на столе.

Перед собором, вдоль всей площади, были выстроены в две шеренги, лицом друг к другу, вооруженные красноармейцы, чтобы прекратить возможные эксцессы и защитить, в случае необходимости, комиссию. Вскрытие начал сам архимандрит Ксенофонт. Он снял покров с мощей, но дальше действия вести отказался.

Тогда, после короткого совещания с членами комиссии, председатель Екатеринбургской ЧК Тургусов подошел к гробу, опустил туда руку, вынул голову праведного Симеона и высоко поднял ее, чтобы всем было видно. По толпе пронесся вздох.

Так началось надругание над мощами Верхотурского чудотворца, исцелявшего от недугов и болезней всех, с верою приходивших к нему с просьбой о помощи и заступлении. Его святые мощи были подвергнуты расчленению, их вынимали частями и раскладывали на столе, после чего гроб был перевернут и все содержимое вывалено на стол.

Это был лебяжий пух, который положил в 1704 году в селе Меркушино архимандрит Израиль перед тем, как мощи праведного Симеона переложили в гроб, специально изготовленный для перенесения в Верхотурье. Проходящие мимо верующие, плача и крестясь, одновременно успевали скрытно ухватить со стола лебяжью пушинку и спрятать ее в складках одежды. Стояла тишина. Только кое-где было слышно всхлипывание с сопение.

Не успела комиссия по вскрытию мощей закончить свою работу, как за ее спинами у главных дверей собора монастырский архидиакон Вениамин во всеуслышание заявил: «А мы верили и будем верить угоднику Божьему».

Красногвардейцы быстро подскочили к архидиакону и, закрутив ему руки за спину, расталкивая народ, повели в один из корпусов.

Председатель исполкома Ларичев, указав на столпившихся плачущих монахов и монахинь в черных одеждах (плакали почти все верующие), сказал: «Вот эта стая черных воронов триста лет обманывала народ». Монахам было разрешено сложить мощи обратно в гроб.

Они вместе с отцом Ксенофонтом, обливаясь слезами, складывали поруганную верхотурскую святыню. Народ долго не расходился. Мощи вновь внесли в храм и положили в раку. Было разрешено по-прежнему продолжать богослужение в соборе.

На другой день архимандрит Ксенофонт после проповеди, обличающей «власть имущих», которую произнес он в соборе, был посажен в тюрьму за «антисоветсткую пропаганду». Были арестованы настоятельница женского Покровского монастыря и другие высшие духовные особы.

Известно, что единственный монах, который вернулся из ссылки обратно в Верхотурье, – иеромонах Игнатий, принявший перед смертью схиму с именем Иоанн. Скончался он в шестидесятых годах и похоронен около Успенской церкви города Верхотурья.

Всех остальных арестованных и высланных из города монахов больше никто никогда не видел.

Второе обретение Святых Мощей

Мощи праведного Симеона находились в Крестовоздвиженском соборе до 1926 года. В 1926 году собор был закрыт, а мощи отправлены в Нижне-Тагильский краеведчиский музей. Православный народ не забыл праведного Симеона. Он шел к нему на поклонение в музей, оплачивая билеты любой стоимости, какая бы ни требовалась.

Таким образом, «новые хозяева» стали получать доход от мощей праведного. Вскоре, когда началось прямое паломничество в музей, они были изъяты из экспозиции, увезены в г. Свердловск и выставлены в Ипатьевском доме (месте расстрела Царской Семьи), где и находились продолжительное время.

Затем мощи убрали в запасники краеведческого музея в Зеленой Роще, который размещался в здании бывшего собора Александра Невского (ныне вновь действующего), с тех пор среди православных они считались безвозвратно потерянными.

Но, к счастью, во время празднования 1000-летия крещения Руси, 25 мая, святые мощи были переданы Свердловской епархии, архиепископу Мелхиседеку, и торжественно, при огромном стечении духовенства и верующих, внесены в храм Всемилостивого Спаса в г. Свердловске (название «Екатеринбург» городу возвращено позже).

А 24 сентября 1992 года, через 63 года после изъятия, в канун празднования перенесения мощей святого праведного Симеона были возвращены в Верхотурский Николаевский монастырь, в котором почивают и поныне. Вновь, как в былые времена, к раке с мощами Верхотурского чудотворца едут паломники со всех концов матушки-России. И, по милости Божией, как и прежде, получают чудесные исцеления и помощь от святого угодника Божия.

Источник: http://tainadiveevo.ru/simeon-verhoturskiy-istoriya-moshey

Симеон Верхотурский житие святого праведного

Достоверных сведений о жизни Святого Праведного Симеона Верхотурского очень мало. Судя по Житию святого, родился он на рубеже XVI— XVII веков в Средней России в дворянской семье.

Скорее всего, его юность пришлась на великую русскую Смуту начала XVII столетия, завершившуюся изгнанием из страны интервентов и избранием на царство Михаила Романова.

Случилось ли в жизни Симеона нечто, заставившее его искать уединения в далеких краях, или он шел к этому независимо от внешних обстоятельств, не известно, но судьба каким-то образом привела праведника в глухое село Меркушино на реке Туре. Тогда это была далекая инородческая окраина России.

Поселившись в Меркушине, Симеон обрел возможность вести тихую жизнь, помогать людям и подолгу молиться Богу.

Вместе с односельчанами он посещал храмы и монастырь Верхотурья, где в последующие века будет суждено покоиться его святым мощам.

Впрочем, еще при жизни святого в Меркушине, видимо, появилась церковь во имя Архангела Михаила, и надобность в нелегких походах в Верхотурье, таким образом, отпала.

Святой Симеон Верхотурский, портной и рыбак, на пути нестяжательства

Известно, что у праведного Симеона, вставшего на путь нестяжательства, даже не было собственного жилья в Меркушине — он переходил из дома в дом, прислуживая хозяевам.

Помимо молитвы, жизнь его состояла из двух занятий: шитья одежды и рыбной ловли. Удить он отправлялся, как правило, в одно и то же уединенное место на берегу Туры, известное сейчас как Симеонов камень.

Именно на этом камне чаще всего изображен святой на иконах.

Будучи деревенским портным, Симеон обычно оставался в доме своего заказчика в течение всего выполнения работы. Ценили его не только за мастерство и кроткий нрав, но и за талант рассказчика.

Зная наизусть многие истории Ветхого и Нового Заветов и жития святых, Симеон Верхотурский собирал вокруг себя кружок слушателей и вел долгие рассказы, не прерывая при этом шитья.

Ученость и ум позволяли Симеону не только пересказывать книжную премудрость, но и самому подать добрый совет тем, кто к нему обращался. За это меркушинские жители особенно ценили его как работника и были рады возможности привести в свой дом.

Праведный Симеон не брал денег за свой труд, довольствуясь кровом и пищей. Если хозяева все же настаивали на оплате, он оставлял работу чуть-чуть недоделанной — так, что ее легко мог закончить и сам заказчик, — и рано утром незаметно уходил из дому. При этом сам он шил искусно — и не только простую одежду, но и праздничные наряды, украшенные богатыми орнаментами.

Меркушинцев поражало, что Симеон не делал никакой разницы между богатыми и бедными и с одинаковой охотой шел на работу к любым людям. Даже у зажиточных хозяев он не брал платы, довольствуясь в крайнем случае узелком с провизией на первое время, пока не найдет нового заказчика.

Миссионерская деятельность Праведного Симеона Верхотурского

Помимо непрестанной молитвы, вторым важнейшим делом святого Симеона являлось миссионерское служение. Новокрещеные остяки и вогулы, которым трудно было полностью отказаться от прежних культов, остро нуждались в проповеди слова Божия. Поэтому, согласно Житию:

«праведный Симеон нередко вступал с новообращенными христианами в религиозные собеседования и учил слушателей, как надо жить по Христову закону, дабы угодить Богу и спасти свою душу. Инородцы с удовольствием и большим вниманием слушали эти простые и задушевные назидания праведника и мало-помалу отставали от своих нехристианских наклонностей и обычаев».

Смерть Праведника Симеона и нетленные мощи Святого

На фото: Рака с мощами святого Симеона Верхотурского в Никольском соборе Николаевского монастыря. Фотография 1909 года.

Жители Меркушина любили своего кроткого односельчанина, но вряд ли они могли себе представить то всеобщее почитание, которым будет окружено имя святого в последующие века. Праведный Симеон скончался в 1642 году, когда ему было около тридцати пяти лет.

Его с честью похоронили вблизи Михайло-Архангельской церкви. Через несколько десятилетий о Симеоне в Меркушине уже практически никто не помнил.

Тем большим было изумление и благоговение меркушинцев, когда через пятьдесят лет гроб с его телом сам поднялся из земли и в гробу обнаружились нетленные мощи.

У праведного Симеона Верхотурского — самый большой географический «ареал действия» в православном мире, ведь он считается покровителем всей Сибири и Урала. Это необычайно загадочная личность России.

Источник: http://posmotrim.by/article/simeon-verhoturskij-zhitie-svyatogo-pravednogo.html

Святой праведный Симеон Верхотурский (Меркушинский)

Память святого праведного Симеона Верхотурского совершается в Православной Церкви три раза в год: 31 декабря по новому стилю, в день его прославления, 25 сентября в день перенесения мощей и 25 мая в день второго обретения мощей. Святой Симеон считается покровителем уральской земли.

Жизнеописание святого праведного Симеона Верхотурского

О жизни Симеона Верхотурского сохранилось мало сведений, однако известно, что он происходил из дворянского рода и родился в начале XVII века в европейской части России.

После того, как его благочестивые родители умерли, Симеон покинул дом и отправился на Урал, где вначале жил в городе Верхотурске, а потом поселился в селе Меркушино, располагавшемся недалеко от города, где и провел почти всю свою жизнь.

Скрывая свое знатное происхождение, праведный Симеон Верхотурский вел скромный образ жизни, занимаясь ловлей рыбы и пошивом шуб для крестьян зимой, а летом уединяясь для молитвы.

В житии святого, составленном митрополитом Тобольским и Сибирским Игнатием, приводится рассказ о том, что Симеон, проявляя нестяжание, оставлял одежду немного недошитой и уходил, не получив платы за работу. Праведный Симеон Верхотурский также занимался проповедью христианского учения среди небольшой народности вогулов, проживающей на Урале. Святой скончался в 1642 году и был погребен на кладбищенской церкви села Меркушино.

Обретение мощей и начало почитания Симеона Верхотурского

Несмотря на подвижническую и праведную жизнь святого Симеона, память о нем на Урале быстро исчезла, однако Господь Сам совершил прославление угодника Божия. Через полвека после смерти праведника в селе Меркушино было обретены мощи святого, однако жители не помнили его имени.

Вскоре от мощей стали совершаться многочисленные исцеления, и митрополитом Сибирским Игнатием были посланы в село люди для того, чтобы записать все чудеса и выяснить, мощи какого святого были обретены.

Одним из посланных был иеродиакон Никифор Амвросиев, который во время пути горячо молился и незаметно для себя погрузился в сон, в котором увидел человека в белом одеянии, смотревшего на него с любовью и радостью.

Когда Никифор спросил его, кто он такой, то человек ответил: «Я Симеон Меркушинский», после чего монах пробудился.

Перенесение мощей Симеона Верхотурского

В начале XVIII века по благословению митрополита Филофея мощи праведного Симеона Верхотурского были перенесены из села Меркушино в город Верхотурье, где святой начинал свой подвижнический путь.

Церковь Николаевского монастыря, в которой находились мощи, через несколько лет сгорела, однако рака с мощами не была затронута огнем. После восстановления церкви мощи вернули, а храм был спустя некоторое время освящен во имя святого праведного Симеона Верхотурского.

В селе Меркушино на месте погребения святого также была воздвигнута часовня, возле которой забил родник.

Почитание святого было очень велико, и мощи привлекали в обитель множество паломников, в связи с чем в начале XX века в Николаевском монастыре был построен новый собор, вмещавший до десяти тысяч человек, а в 1914 году императорская семья пожертвовала серебряную сень для раки с мощами святого Симеона.

Изъятие мощей и закрытие монастыря

После революции Верхотурск несколько раз переходил то к большевикам, то к белогвардейской власти. После занятия большевиками города в 1918 году мощи были вскрыты, но им не было причинено никакого ущерба, поскольку вскоре город снова оказался под контролем армии Колчака.

В следующем году Белая гвардия начала отступление, и архимандритом монастыря было принято решение покинуть город вместе с насельниками обители. Мощи праведного Симеона Верхотурского были спрятаны в монастыре вместе с другими святынями.

Однако в 1924 году Никольский монастырь был закрыт, на его территории расположилась колония для несовершеннолетних, а мощи были изъяты и переданы в Тагильский музей. Лишь в 1989 году мощи Симеона Верхотурского были возвращены Русской Православной Церкви.

В каких случаях молятся Симеону Верхотурскому

Праведный Симеон Верхотурский прославился тем, что по молитвам к нему совершаются чудеса исцеления. Одним из первых чудес, которое произошло у мощей святого, было исцеление расслабленного человека, поэтому считается, что к святому можно молиться об избавлении от паралича.

В Сибири также существует традиция обращаться молитвенно к праведному Симеону в случае глазных болезней.

Однако, следует помнить, что к любому святому угоднику Божию можно обращаться за помощью и молитвенным ходатайством перед Господом в любой скорбной ситуации, при этом христианин должен не забывать просить у Бога и Его святых полезного для души.

В конце каждого молитвенного прошения следует добавлять слова о том, чтобы исполнилась не наша воля, а Божия, так как Господь любит нас больше, чем мы сами способны любить и знает, что для нас полезней.

Иконописный образ Симеона Верхотурского

Существуют различные иконописные образы праведного Симеона. Часто святой изображается на фоне архитектурного комплекса Никольского монастыря в городе Верхотурске.

Святой пишется в простой крестьянской одежде, молитвенно сложившим руки или держащим свиток.

Также распространенными являются житийные иконы, в которых возле центрального образа святого располагаются изображения, повествующие о его жизни и подвигах, а также о сотворенных им чудесах.

Тропарь, глас 4:

Днесь радуется славная страна Сибирь,/ обрет святыя мощи твоя внутрь себе.

/ Архиереи, священницы и весь сонм людский/ духовне веселящеся, вопием ти: о Богомудре Симеоне!/ Избави нас, иже к тебе прибегающих, от всех бед,/ просяще податися всем по коегождо прошению,/ и избавитися стране сей и граду от огненнаго запаления и поганскаго нашествия и междоусобныя брани и от всякаго зла./ Темже и мы вси чтем ныне честных и многоцелебных мощей твоих пренесение новый целебниче, и вопием :/ слава Дающему тобою всем исцеление!

Кондак, глас 4:

Наста днесь всечестная память новаго целебника праведнаго Симеона,/ созывает же людие в пречестный храм святаго Божия архиереа Николаа,/ идеже радостно сошедшеся благочестивых множества,/ весело празднуют пренесение честных и многоцелебных мощей твоих праздник.

/ Ты бо явился еси граду нашему, и всей Сибири врачевство безмездное,/ подавая исцеление с верою приходящим к тебе, Симеоне всеблаженне!/ Но яко имеяй дерзновение ко Владыце Христу,/ Того моли спасти град и люди, молящияся тебе,/ паче же ходатай буди ко Господу во дни нашествия печали рабом твоим,/ да зовем ти: радуйся, Сибирстей стране похвале и утверждение граду нашему.

Величание:

Величаем тя, святый праведный Симеоне, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

Молитва:

О святый и праведный Симеоне, чистою душею твоею в небесных обителех в лице святых водворяяйся, на земли же с нами неотступно пребывая! По данней ти благодати от Господа молитися о нас, милостивно призри на нас многогрешных, аще и недостойне, обаче с верою и упованием к тебе притекающих, и испроси нам от Бога прощение согрешений наших, в няже впадаем множицею во вся дни жития нашего. И якоже прежде овым убо от очныя зельныя болезни ни мало зрети могущим исцеление очес, овым же близ смерти бывшим от лютых недугов врачевание, и иным иная многая преславная благодеяния даровал еси: сице избави и нас от недугов душевных и телесных и от всякия скорби и печали, и вся благая к настоящему житию нашему и к вечному спасению благопотребная нам от Господа испроси, да тако твоим предстательством и молитвами стяжавше вся нам полезная, аще и недостойнии, благодарне восхваляюще тя, прославим Бога, дивнаго во святых Своих, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Источник: http://xn--90agckdaxqir9f.xn--p1ai/svyatye/568-svyatoj-pravednyj-simeon-verkhoturskij-merkushinskij

Поездка к Симеону Верхотурскому | Православные паломничества

5-го сентября с.г. исполняется 10 лет со дня перенесения мощей святого праведного Симеона из Екатеринбурга в Верхотурье (второе перенесение мощей)

У раки с мощами святого праведного Симеона в Преображенском храме в Верхотурском Свято-Николаевском монастыре стоит рясофорный инок Далмат. С любовью он встречает всех приходящих ко святым мощам, то и дело открывает окошечко, чтобы паломник мог приложиться к честной главе праведника.

Сколько раз за два дня в Верхотурье и автор этих строк прикладывался к благоухающей главе праведного Симеона с просьбой не оставить, заступиться, потому что сильна молитва этого святого, известного всей России. Вечер. В полутемном храме почти никого нет, мы сидим недалеко от раки на деревянной лавке.

Отец Далмат рассказывает о судьбе мощей и о своем служении у раки, прервав рассказ только для того, чтобы открыть мощи для припозднившейся группы из Ярославля. Паломники усердно кладут земные поклоны, благоговейно прикладываются к святым мощам.

Никто, проделав сюда долгий путь, от праведного Симеона не уходит неутешенным.

– Отец Далмат, вы давно стоите у раки святого праведного Симеона?

– На праздник праведного Симеона будет шесть лет, как я в этом монастыре. До этого четыре года я находился у его мощей в Екатеринбурге в храме Всемилостивого Спаса.

– Как Господь привел вас на это служение?

– Господь с детства вел меня к этому праведнику. Мне хотелось с детства монашество принять, я просился у матери в монастырь. Мой брат, когда ему еще не было тринадцати лет, бросил школу и убежал в Псково-Печерский монастырь.

Там постригся в монахи, оттуда приезжал, привез мне четки, старый параман, который дается при монашеском постриге – крест с лямками и нашивками, принадлежавший почившему старцу Симеону, постриженному в честь праведного Симеона. У меня такая радость была, я надел его на себя и все его дома носил.

Мы жили в Нижнем Тагиле, а там мощи прятали в запасниках музея. Когда мне исполнилось семь лет, в музее был ремонт и мощи выставили из запасников в открытую часть. Он многим людям являлся, говорил, что его мощи тут находятся и можно прийти поклониться ему. Верующие пошли туда.

Это было в 1964 году, перед самим праздником святого праведного Симеона. Приехали и мы с матерью, приложились к мощам, и я просил своими детскими словами: «Святый праведный Симеоне, помоги мне попасть монастырь, стать монахом!». И такую радость почувствовал, что принята моя молитва.

Я попал к мощам самый последний, их сразу увезли в Екатеринбург. Строго было, кто проболтался в музее, куда увезли мощи, тех сразу увольняли.

В 1988 году моя мать, глубоко верующая, сказала мне, что слух идет: мощи праведного Симеона находятся у Владыки. Их тогда как раз отдали Церкви, но не разрешили выставлять, потому что еще была богоборческая власть. Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Мельхиседек держал их у себя в келье, там молились праведному Симеону келейно.

В то время в Екатеринбурге был открыт только один храм – кафедральный собор Иоанна Предтечи. И так было много жалоб, что когда бабушки со всего города по воскресеньям идут храм, машины не могут проехать. Власти хорошо понимали, что пойдет народ, если в собор привезти мощи.

У нас в Сибири на Урале праведный Симеон сильно почитаемый, он наш небесный покровитель.

А я в 1989 году поехал в Екатеринбург в храм Всемилостивого Спаса (сейчас там мужской монастырь), к батюшке протоиерею Николаю Покровскому: «Мне хоть что делать, только быть при храме». Он меня принял. Он мощи принимал и так и умер на праведного Симеона..

Приход у нас там был очень хороший, люди все глубоко верующие, с любовью относились друг к другу. Мне сильно хотелось в колокола звонить, алтарничать и в храме чтобы жить. Господь мне во всем этом помог. Меня и мою мать внутри храма сторожами поставили, чтобы мы в храме ночами находились. А днем я и так в храме.

И алтарником был, и в колокола звонил, и у мощей стоял иногда. Мощи уже были там, рака только была другая, простенькая бархатная.

– Много народу шло к мощам?

– Много, со всех сторон приезжали. Там проще, конечно, было, потому что только верующие тогда приходили. Накрашенных даже близко не подпускали к раке, Архиерей за это сильно ругал. Сейчас в косметику ведь всякая сквернота добавляется.

Праведный Симеон многим являлся и во сне, и наяву, сообщал, где находятся его мощи, чтобы можно было к нему прийти, приехать поклониться. И люди уже никого не переспрашивали, как к нему добраться, как он им объяснил, так они и приезжали. Некоторые по четыре-пять суток к нему добирались. Много исцелений было. Рака с мощами там стояла до сентября 1992 года.

25-го сентября 2002 года исполняется десять лет, как их сюда перенесли, в Верхотурье. Они здесь до революции находились.

– Вы видели, как их сюда переносили?

– Так я их сам сюда нес всю дорогу.

– Расскажите, как это событие произошло.

– Событие это было очень чудесное. Храм тут еще был разрушен, купола не было. В монастыре торопились успеть, сутками работали.

– Почему был выбран именно день 25-е сентября?

– В свое время переносили мощи святого Симеона из села Меркушина в Верхотурье тоже 25-го сентября (по новому стилю). Это – второе перенесение мощей. Погода была прекрасная. Священства было, я сам считал, 117 человек, дьяконов – человек 13. Люди в кучку спали в храме – не пробиться.

Всю ночь молились в храме Всемилостивого Спаса праведному Симеону. Утром – служба. После поздней Литургии крестным ходом обносили мощи вокруг храма. Пасха была на улице, все иконы играли на солнце. Раку разрешили нести только священникам, но я как в нее вцепился, так и нес всю дорогу до самого Верхотурья.

Когда сделали круг вокруг храма и встали против главного входа, мощи сами остановились в воздухе и их не могли с места сдвинуть. Известно из жития праведного Симеона, что когда его мощи переносили из Меркушина в Верхотурье, они несколько раз вставали.

Блаженный Косьма за ними полз на коленочках и просил: «Праведный Симеон, остановись, больше не могу». Святой Симеон по его молитвам останавливался, лошадей хлестали, но не могли с места стронуть. И то же повторилось в Екатеринбурге: никто не мог мощи с места сдвинуть, дергали – а никак.

Когда мы проходили кругом храма, на каждом углу крестообразно осеняли мощами. А когда у главного входа хотели так перекрестить, то не смогли. А я стою внутри, за ручки носилок дергаю, чтобы убедиться – как вкопанные! Батюшки устали, не поймут: «Что встали, почему не идем? Да мы, наверное, не вместе идем».

А мы, кто держал впереди раку – отец Сергий, отец Николай и я поняли уже, что мощи встали. У меня ком в горле. Отец Николай мне: «Держи, Василий (это мое мирское имя) мощи, я сейчас побегу к Владыке».

Подбегает к Владыке: «Владыка святый! Мощи встали!» Владыка сразу говорит: «Молебен служите!» И все давай петь: «Святый праведный Симеоне, моли Бога о нас!». Начали молебен служить, и минут через пять мощи потихонечку так легко-легко стали подыматься в воздух. Как будто их никто не держал, за них хоть за самих держись. И у всех сразу переворот в душе, мир. Молебен краткий отслужили, перекрестили мощами, и уже потом в автобус их положили и поехали.

По Екатеринбургу местами проходили с ракой пешком. Потом многим было показано: где пронесли раку – все было освящено, дорога была сияющая небесным светом.

Шли, где Ипатьевский дом, в нем расстреляли Царскую Семью. Погода была – не описать, солнце играло. А до передачи Церкви одно время мощи держали в доме Ипатьева, там сделали музей.

Известно, что среди вещей Царственных Мучеников нашли иконку праведного Симеона.

Они почитали праведного Симеона. Царь Николай II хотел приехать в Верхотурье поклониться его мощам, для Него даже построили дом. Он деньги отпускал на монастырь. Царские врата в нашем храме – тоже подарок самого Царя Николая. Каждый верующий человек икону не для красоты держит, а для почитания, для молитвы, к святому обращается, просит, благодарит за все.

День, когда мощи внесли в монастырь, забыть нельзя. К Верхотурью когда подъезжали, уже темно было, и всю дорогу стояли люди со свечами. Сейчас это вспомнишь – слезы текут. Едешь – всю дорогу люди старые, молодые крестятся, плачут. Среди них еще находились старики, которые 70 лет ждали возвращения этого святого угодника.

К монастырю когда подъезжали – люди ревели в голос, наместник плакал, как мальчишка. Все Верхотурье тут собралось – верующие, неверующие. По радио, в газетах объявили. В храм сюда пришли – сразу запели тропарь, кондак, величание, пасхальные песнопения. Поставили раку под сени, краткий молебен отслужили, и все, они теперь здесь.

До этого в Верхотурье хотели даже ввести комендантский час. Тут много судимых людей, много озлобленных. Монахи идут за хлебом – а тогда хлеб по карточкам давали, что мужики, что бабы ругаются: «Еще вы сюда приехали!» А когда мощи принесли, благодать сошла на Верхотурье. Сразу тишина, все сразу изменилось, благодать коснулась всех.

Так эти мощи и пролежали здесь десять лет.

– И вы простояли у мощей все эти десять лет?

– Нет, у меня не было решительности остаться. Мать меня просила вернуться в Екатеринбург, и я на следующее утро уехал. Жил там, два года в Краснодаре у духовника, у иеромонаха Симеона в Москве 15 месяцев келейником жил. Ездил в Дивеево.

А когда сильное желание появилось обратно в монастырь, давай просить праведного Симеона: «Помоги, если будет воля Господня, возьми меня обратно в монастырь». Настоятель еще тогда хотел меня к мощам поставить, и я очень хотел этого. Я чувствовал свою вину, что тогда не остался. Но это, видимо, был Божий промысел. Тогда я еще не мог положиться на праведного Симеона.

В Москве, когда у батюшки Симеона жил, все время свободное бегал по службам, старался особенно Литургию не пропускать. Однажды проспал, решил не идти – там уже «Отче наш» поют. Снова лег и мне снится праведный Симеон, толкает в бок, гонит в храм. В 1996 году я приехал сюда на праведного Симеона со своим батюшкой иеромонахом Симеоном.

У нас была договоренность, что я его провожу, а сам останусь. Пришел к настоятелю: «Куда благословите. У меня только телогрейки нет».- «Зачем тебе она?» Он меня сразу поставил на послушание к мощам. .

– Вы с утра до вечера у мощей?

– Я живу в храме и сплю здесь. На лавках места хватает, тепло.

– Какие люди идут к раке? Как надо подходить к мощам, какие советы можете дать?

– Человек старой закваски идет со слезами, он знает, что идет к своему святому, просит: «Праведный Симеоне, к тебе приехали, помоги». Он действительно идет к святому угоднику на поклонение. Потому что святой Симеон духом всегда тут присутствует.

А многие идут к нему как к неодушевленному предмету. Знай: приехал на святое место к святому угоднику, на благое дело – жди обязательно искушений. Нужно вооружиться молитвой. Когда человек приходит поклониться святому угоднику, дьявол сильно искушает, нападает, обманывает.

С благоговением нужно подходить. Кто с чем подходит – то и получает. Говорят: «Я не успел попросить, а подошел к мощам – получил ответ». Как мы читаем в Акафисте праведному Симеону: он подает помощь прежде нашего прошения. А другой подходит и хочет что-то ему объяснить.

Но праведный Симеон ведь сам его призвал сюда, сюда случайно не приходят.

Одни тут сразу исцеление получают. Другие с холодом идут, их не переубедишь, они холодные уходят. Когда мощи переносили, их принесли часа на два в Казанский храм в Нижнем Тагиле, сейчас там монастырь. Прихожане потом рассказывали, что у них была одна пробивная женщина, она потом ушла к кришнаитам.

Для нее никаких препятствий никогда не было, Но она не смогла подойти к мощам, сама потом рассказывала. Кто с чем подходит, то и получает. Кого-то праведный Симеон прямо отталкивает, они слетают со ступенек, подсвечники сшибают. Некоторые после этого сразу уверуют.

Мать нашего алтарника как-то попросила меня повнимательнее отнестись к ее неверующему родственнику: «Откройте ему окошко, хоть что-то скажите, чтобы душу ему задеть». Иногда человек подходит – ради него приходится всю очередь остановить, что-то ему сказать. Я ему говорю: «Приложись вот сюда» – «Да я неверующий».

– «А ты покрестись, попроси: «Праведный Симеоне, помоги, моему неверию, вразуми меня». Сильно я, конечно, не настаивал, чтобы мне во грех не пошло. Он подумал, плечами пожал, лет ему за тридцать, такой здоровый, высокий. Решился. Приложился к открытым мощам, выпрямился. Его повело назад.

Он начал отступать, отступать от мощей и слетел с лестницы, с трех ступенек. С пола встал – и опять назад падает. Народу много, все на него смотрят. Он руки успел подставить и на руки упал. Потом эта родственница ко мне приходит: «Отец Далмат! Чудо произошло! Уверовал!» Он ей сказал: «Симеон сам меня от себя оттолкнул». Это не первый такой случай.

Люди иногда думают, что я их толкаю. А это праведный Симеон их к себе не подпускает. Старый он или молодой, а улетит отсюда, если положено. Таких даже держать не надо. Что Богом попущено, не дерзать даже своей рукой остановить. Если ему попущено слететь, это ему во вразумление пойдет.

Одна женщина приезжала из Нижнего Тагила, у нее нога отнималась, боли сильные, приложилась к святым мощам, потом в Крестовоздвиженский собор поднимается – и поняла, что у нее нога исцелилась, побежала благодарить.

Я читала, праведный Симеон особенно помогает и исцеляет глаза, ноги. Можно помазывать их маслицем от мощей, можно просто молиться, просить. Какими путями он исцелит – это воля Божия. Одного сразу исцелит, а другого – постепенно, сразу, видно, больному нельзя, он может Бога забыть.

Господь-сердцеведец знает, кого какими путями спасать, кому здоровье дать, кому болезнь послать. На все – слава Богу! А мы иногда ропщем, хотим диктовать святым угодникам, забываем, что на все воля Божия.

А исцеление здесь получают и наркоманы, и больные раком, от которых все профессора отказались.

– Вас праведный Симеон укрепляет?

Да. Он твою немощь тебе показывает, но и укрепляет невидимо. Есть пословица: креста не прошу, креста не бегу. Надо полностью положиться на волю Божию. Мне предлагали постричься, а я говорю: «Не готов». Я вижу, что Господь от меня сейчас другого требует. Люди приходят к мощам – мне приходится с ними побеседовать, утешение дать, что я могу.

Порой неверующий вроде приходит, а духом чувствуешь, что он родной. Это праведный Симеон сам всех встречает. Приезжала келейница старца Николая с острова Залит , монахиня Николая, привозила большую икону Цесаревича Алексея и попросила меня, чтобы я ее приложил к святым мощам.

Сильно почитает праведного Симеона старец Николай Гурьянов (ныне почивший – прим. авт). Отовсюду сюда приезжают, со всей России, из-за границы, из Америки – поклониться святому угоднику. Приезжал батюшка отец Олег и рассказывал, что у них в Канаде есть храм в честь святого праведного Симеона. И там его чтут.

По преданию, перед концом света в будет духовный расцвет, тут Господь соберет людей для мученичества.

…В Верхотурье как-то особенно чувствуешь любовь Небесную. Оно сразу становится каким-то родным душе. Не так уж много мы знаем о святом праведном Симеоне.

Что был он из дворян, но отвергшись себя, все оставил и пришел сюда в этот далекий языческий край из центральной России и служил людям, занимаясь портняжничеством. Скончался около 1645 года. Мощи его нетленными вместе с гробом поднялись из земли, от них происходили чудеса.